Цивилизационные прорывы построены на изменениях чувственности

No commentsAuthor: Olga ZaichenkoCategory: Культура и цивилизация

Регулярно работаю над развитием ассертивности участников каждого из моих Versus по субботам в Freud House, на какую бы тему они ни были, т.к. переход от цивилизации, построенной на неуважении и недоверии, к цивилизации, построенной на уважении и доверии, требует изменения очень многих “деталей”.

И начинается переход с того, чтобы ЗАХОТЕТЬ ЗАМЕЧАТЬ НЮАНСЫ, отказаться от навязчивого “будь проще” в пользу “принимай мир во всем многообразии, будь внимателен к деталям”.

Детали меняют все.

Например, слышу от знакомого историю, в которой кто-то из его круга общения признается в своей активации тем, чтобы “другие завидовали”, и его интерпретацию такого признания: “все этого хотят, не все об этом говорят”.

И тут же активируюсь на толкование НЮАНСА: “я, например, хочу, чтобы мной восхищались, и ни в коем случае не завидовали. Это та же степень моей инаковости и совсем другая чувственность окружающих. Зависть – от чувственности деструктора, который ненавидит и отвергает жизнь, стремится остаться по итогу тем одним, который “выживает”, т.к. “сильнейший”. Восхищение – от чуственности созидателя, который любит жизнь и вдохновляется ее многообразием, искренне радуется инаковости, которая усиливает шансы мира на дальнейшее развитие”.

Восхищение – мой выбор. Зависть – выбор Януковича и Наема. И пусть не удивляет Читателя такое сопоставление.

Для меня это стало очевидным, когда на какой-то пресс-конференции Наем спросил тогдашнее первое лицо государства о даче в Межигорье, и тот ответил “я Вам не завидую”, и вся журналистская братия стала обсуждать, что Наему что-то сильно угрожает.

Я тогда отметила, что не слышу в этой фразе ничего, кроме констатации факта, что и вопрос и ответ – из одной цивилизации, которая про зависть, т.к. в ней “выживают”, а не живут.

Моя и их – СОВСЕМ РАЗНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ. И мне радостно, что при всем этом отличии, меня тогда поняли, хотя и единицы, и прокомментировали, что будущее – за тем цивилизационным выбором, который представляю, делясь своим чувственным опытом.

Возможно, именно та поддержка, помогла с честью прожить следующие три года, хотя они были самыми сложными в моей жизни, сложнее, чем “девяностые”, т.к. моему цивилизационному выбору не было места в том инфовременипространстве. Это было медленное умирание вместо жизни.

И то, что Наем, как только попал в ВР, стал настаивать на увеличении зарплаты депутата, иллюстрирует соответствие моей оценки его цивилизационного выбора действительности.

И, раз это мы в очередной раз привели представителей той же цивилизации (построенной на недоверии и неуважении, а потому на выживании, которое возможно только через уничтожение жизни), просто рядящихся в оппозицию, в новый состав ВР, то нам еще учиться и учиться отличать цивилизации, чтобы выбирать жизнь вместо выживания.

И начинать следует с самих себя. Что, собственно, и не новость, хотя пока и не массовая реальность, а мантра, повторяемая без должного осмысления и принятия.

И еще следует признать, что трудиться, чтобы НАШ цивилизационный выбор стал в пользу жизни, а не выживания, придется над собой еще долго.

И вначале стоит не спешить с ожиданием “быстрых изменений”, дабы не “разочаровываться”- и не предавать представителей новой цивилизации.

Не распинать Христа, чтобы не возвращаться в очередной раз в мир Вараввы.

И хвала Богу, что инфовремяпространство изменилось – и у нас вновь появился шанс изменить свой цивилизационный выбор.

И даже воспоминание об опыте князя Владимира, и дискуссии вокруг того, и попытки северного соседа присвоить его наследие себе – все это является признаком того, что момент для очередного цивилизационного выбора настал.

В частности, пришло время учиться восхищению вместо зависти.

Как? Начиная с выбора объекта восхищения. Восхищаться тем же, чему завидуют, невозможно, т.к. завидуют атрибутам, а восхищаются сущностью.

То есть первое чувственное изменение, питающее цивилизационное, – это переключения внимания с атрибутов на сущность.

И правы философы, настаивающие на том, что философская мысль важна в кругу советников правящего класса. Иначе сущность от атрибутов не отделить.

При этом, правители – те же живые люди, и хотят радоваться жизни, а философию воспринимают отдалением от радостей жизни (сложно у нас с образованностью у амбициозных людей, а потому о гедонизме как течении философской мысли как-то забывают).

Поэтому важен союз философов и психологов, которые нашли такие привлекательные толкования отличиям самореализации (превращению себя в вещи, материальный мир вокруг себя), самоактуализации (стремлению к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей), самоосуществления (расширения себя в различных сторонах бытия и осуществление высших планов бытия, то есть творчество, экзистенциальное раскрытие себя в течение жизни).

Склонность восхищаться начинается со склонности умиляться, а она – от доверия мирозданию, от увлеченности непознанным, от поисков смыслов и умения выходить за рамки догм, уважая свободу других равно как и свою.

Когда начинали работать в группе “Духовность и культура” в рамках разработки визии “Нова країна”, то мое персональное видение нового поведения было именно таким – замечая чьи-то успехи и сильные стороны, мы признаем их (не умаляем) и РАДУЕМСЯ, потому что усматриваем в них ростки жизни, расширение мироздания, и за эту способность созидать и расширяться ЛЮБИМ жизнь, людей, себя. Верующие христиане могли бы усмотреть в этом чувственном опыте, надеюсь, присутствие Духа Святого как посланника Бога Отца.  Хотелось бы верить, что мое чувствование меня не обманывает в этой моей цивилизационной привязке, хотя осознать и вербализировать ею помогает многокультурность, за что ее и ценю, и верю, что в ней есть ключ к развитию чувственности в пользу утверждения и расширения Жизни.

Для меня чувственность, питающая ростки обновленной цивилизации, может быть описана следующими принципами:

1) радоваться чьей-то силе без раболепия,

2) принимать свою силу без гордыни и доминирования,

3) понимать, что твои интересы реализуются во взаимодействии с другими сильными быстрее и полнее, чем в одиночестве или во взаимодействии с теми, кто слабее, а потому важно питать силу личности каждого, с кем взаимодействуешь,

4) понимать, что хитрость – суррогат ума, то есть подделка, и потому перестать полагать ее признаком силы личности, признать ее признаком слабости, уязвимости, а потому переключиться на культивацию честности с собой вместо хитрости с другими как защитной реакции на страх открытия себя таким, как есть,

5) учиться принимать и любить себя, развивать в себе лучшее вместо прятаться за эксплуатацию худшего, убивая лучшее в других – практиковать поиск позитивного намерения и оптимизм как доверие жизни и благодарность за разнообразие для продолжения познания и осуществления себя.

И в основе всего – внимание к деталям 😉

Позначки:, , , , , , , ,

No comments - Write your comment!

Name * e-mail * Blog / Website

Цивілізаційні прориви побудовані на змінах чуттєвості

No commentsAuthor: Olga ZaichenkoCategory: Культура і цивілізація

Регулярно працюю над розвитком ассертивности учасників кожного з моїх Versus по суботах в Freud House, на яку б тему вони не були, тому що перехід від цивілізації, побудованої на неповазі і недовірі, до цивілізації, побудованої на повазі та довірі, вимагає зміни дуже багатьох “деталей”.

І починається перехід з того, щоб ЗАХОТІТИ ПОМІЧАТИ НЮАНСИ, відмовитися від нав’язливого “будь простішим” на користь “приймай мир у всьому різноманітті, будь уважний до деталей”.

Деталі змінюють все.

Наприклад, чую від знайомого історію, в якій хтось із його кола спілкування зізнається у своїй активації тим, щоб “інші заздрили”, і його інтерпретацію такого визнання: “всі цього хочуть, не всі про це говорять”.

І тут же активуюся на тлумачення НЮАНСУ: “я, наприклад, хочу, щоб мною захоплювалися, і ні в якому разі не заздрили. Це та ж ступінь моєї інакшості і зовсім інша чуттєвість оточуючих. Заздрість – від чуттєвості деструктора, який ненавидить і відкидає життя, прагне залишитися за підсумком тим одним, який “виживає”, тому що “найсильніший”. Захоплення – від чуттєвості творця, який любить життя і надихається її різноманіттям, щиро радіє інакшості, яка підсилює шанси світу на подальший розвиток”.

Захоплення – мій вибір. Заздрість – вибір Януковича і Найєма. І нехай не дивує Читача таке зіставлення.

Для мене це стало очевидним, коли на якійсь прес-конференції Найєм запитав тодішню першу особу держави про дачу в Межигір’ї, і той відповів “я Вам не заздрю”, і вся журналістська братія стала обговорювати, що Найєму щось сильно загрожує.

Я тоді зазначила, що не чую в цій фразі нічого, крім констатації факту, що і питання і відповідь – з однієї цивілізації, яка про заздрість, тому що в ній “виживають”, а не живуть.

Моя і їх – ЗОВСІМ РІЗНІ ЦИВІЛІЗАЦІЇ. І мені радісно, ​​що при всьому цьому відмінності, мене тоді зрозуміли, хоча і одиниці, і прокоментували, що майбутнє – за тим цивілізаційним вибором, який представляю, ділячись своїм чуттєвим досвідом.

Можливо, саме та підтримка, допомогла з честю прожити наступні три роки, хоча вони були найскладнішими в моєму житті, складніше, ніж “дев’яності”, тому що моєму цивілізаційного вибору не було місця в тому інфочасопросторі. Це було повільне вмирання замість життя.

І те, що Найєм, як тільки потрапив в ВР, став наполягати на збільшенні зарплати депутата, ілюструє відповідність моєї оцінки його цивілізаційного вибору дійсності.

І, раз це ми в черговий раз привели представників тієї ж цивілізації (побудованої на недовірі та неповазі, а тому на виживання, яке можливе лише через знищення життя), просто виряджаючи в опозицію, до нового складу ВР, то нам ще вчитися і вчитися відрізняти цивілізації, щоб вибирати життя замість виживання.

І починати слід з самих себе. Що, власне, і не новина, хоча поки і не масова реальність, а мантра, повторювана без належного осмислення і прийняття.

І ще слід визнати, що працювати, щоб НАШ цивілізаційний вибір став на користь життя, а не виживання, доведеться над собою ще довго.

І спочатку варто не поспішати з очікуванням “швидких змін”, щоб не “розчаровуватися” – і не зраджувати представників нової цивілізації.

Не розпинати Христа, щоб не повертатися в черговий раз в світ Варавви.

І хвала Богу, що інфочасопростір змінився – і у нас знову з’явився шанс змінити свій цивілізаційний вибір.

І навіть спогад про досвід князя Володимира, і дискусії навколо того, і спроби північного сусіда привласнити його спадщину собі – все це є ознакою того, що момент для чергового цивілізаційного вибору настав.

Зокрема, прийшов час вчитися захопленню замість заздрості.

Як? Починаючи з вибору об’єкта захоплення. Захоплюватися тим же, чому заздрять, неможливо, тому що заздрять атрибутам, а захоплюються сутністю.

Тобто перше чуттєве зміна, що живить цивілізаційне, – це перемикання уваги з атрибутів на сутність.

І мають рацію філософи, які наполягають на тому, що філософська думка важлива в колі радників правлячого класу. Інакше сутність від атрибутів не відокремити.

При цьому, правителі – ті ж живі люди, і хочуть радіти життю, а філософію сприймають віддаленням від радощів життя (складно у нас з освіченістю у амбітних людей, а тому про гедонізм як течію філософської думки якось забувають).

Тому важливий союз філософів і психологів, які знайшли такі привабливі тлумачення відмінностей самореалізації (перетворенню себе в речі, матеріальний світ навколо себе), самоактуалізації (прагнення до найбільш повного виявлення і розвитку своїх особистісних можливостей), самоздійснення (розширення себе в різних сторонах буття і здійснення вищих планів буття, тобто творчість, екзистенціальне розкриття себе протягом життя).

Схильність захоплюватися починається зі схильності розчулюватися, а вона – від довіри світобудови, від захопленості непізнаним, від пошуків смислів і вміння виходити за рамки догм, поважаючи свободу інших так само як і свою.

Коли починали працювати в групі “Духовність і культура” в рамках розробки візії “Нова країна”, то моє персональне бачення нової поведінки було саме таким – помічаючи чиїсь успіхи і сильні сторони, ми визнаємо їх (не зменшуємо) і РАДІЄМО, тому що вбачаємо в них паростки життя, розширення всесвіту, і за цю здатність бачити і розширюватися ЛЮБИМО життя, людей, себе. Віруючі християни могли б угледіти в цьому чуттєвому досвіді, сподіваюся, присутність Духа Святого як посланника Бога Отця. Хотілося б вірити, що моє відчуття мене не обманює в цій моїй цивілізаційній прив’язці, хоча усвідомити і вербалізувати нею допомагає багатокультурність, за що її і ціную, і вірю, що в ній є ключ до розвитку чуттєвості на користь твердження і розширення Життя.

Для мене чуттєвість, яка живить паростки оновленої цивілізації, може бути описана наступними принципами:

1) радіти чиїсь силі без раболіпства,

2) приймати свою силу без гордині і домінування,

3) розуміти, що твої інтереси реалізуються у взаємодії з іншими сильними швидше і повніше, ніж на самоті або у взаємодії з тими, хто слабший, а тому важливо живити силу особистості кожного, з ким взаємодієш,

4) розуміти, що хитрість – сурогат розуму, тобто підробка, і тому перестати вважати її ознакою сили особистості, визнати її ознакою слабкості, вразливості, а тому переключитися на культивацію чесності з собою замість хитрощів з іншими як захисної реакції на страх відкриття себе таким, як є,

5) вчитися приймати і любити себе, розвивати в собі краще замість ховатися за експлуатацію гіршого, вбиваючи краще в інших – практикувати пошук позитивного наміру і оптимізму як довіру життя і подяку за різноманітність для продовження пізнання і здійснення себе.

І в основі всього – увага до деталей 😉

Позначки:, , , , ,

No comments - Write your comment!

Name * e-mail * Blog / Website

Copyright 2016 © - EQImpact :: Бутик развивающих решений